在云南省弥勒县偏远的陶瓦村聚居着彝族支系阿哲人他们保留着一种古老的仪式—龙祭龙祭既是春耕之前的祈雨也是对生育繁衍的祈求每年农历二月本文摄影师和作者都会如约来到陶瓦村采访拍摄龙祭这样的行动已持续了十年他们的照片和文字是对这种宗教仪式和这个彝族村寨的翔实记录撰文/李旭云南省社会科学院研究员，擅长人类学田野考察，专注于人类即将消失文化现象的追踪记录。他是著名的茶马古道研究专家，不仅直接参与了茶马古道开创性考察和命名，还持之以恒进行了详细深入的探访和研究。自1983年迄今，他对中国各民族文化变迁状况作考察研究，尤其关注其婚姻家庭及生存现状，实地探访考察了中国56个民族并撰写了相关报告。龙山狩猎聚居于红河哈尼族彝族自治州弥勒县的彝族支系阿哲人，每年农历二月初二都有举行龙祭的习俗，祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。图片展现的是龙山狩猎的场景。仪式中， 族人中的青壮年男人们裸身画脸，将自己装扮成为原始武士，上山重温古代狩猎的过程。他们先放出一只象征猎物的母鸡，然后众人围追将鸡宰杀，祭神后众人平分而食。龙树报信在农历二月初一中午过后，村里的长老打鸡骨卦选出祭龙时献酒献饭等各项事务负责人—“龙头”。然后，他们用一种藤子将鸡卦骨捆在龙树上，给住在龙山上的公龙报信：此次祭祀将有多少人参祭，要请多少客。延续了三天的龙的祭典悄然结束，客人们纷纷离去，我们是最后一拨。连续十年来云南省弥勒县陶瓦村参加龙祭，我们离开时，村民们仍聚在村头，依依不舍地挽留我们，为我们送别。

农历的二月初二，龙星从正东方升起，是中华文化里“龙抬头”的日子。但生活在陶瓦村的彝族支系阿哲人，竟也在这一天举行龙祭仪式，这似乎显示了彝族与汉族文化的某种联系。